柯建斌

“用权有分寸”，猜一字，谜底为“树”。

“执信守符节”，猜一字，谜底为“印”。

“树”字含“寸”，喻掌权用权，当守分寸、知尺度；“印”为信物，喻履职离任，当守承诺、重凭据。剑阁翠云廊流传五百余年的“交树交印”制度，正是把“树”的担当、“印”的信义，熔铸在官员的职责和权力交接之中。

交树交印制度起源于明正德年间，剑州州官在新旧任交接时，共同清点古柏数量。此后，每逢新旧官员交接，都要核查当地古柏存活、生长等状况。从离任清点古柏，到后来的离任交接仪式，再到纪录片《树说中国》将这份守护精神广为传播，古老制度穿越岁月长河，在新时代焕发出蓬勃生机。

交树，交的是生态家底；交印，交的是为政责任。交树交印交传承，交的是正确的政绩观、科学的发展观、良好的生态观、优秀的文化观。

交树交印交传承，交的是正确的政绩观。政绩观是干部从政的“总开关”。有什么样的政绩观，就有什么样的发展观、生态观、责任观。现实中，个别地方仍有“前任种树、后任砍树”“一任一张图、一任一个样”的现象。为什么？根子在政绩观错位：只看眼前、不看长远；只重显绩、不重潜绩；只算任期账、不算子孙账。交树交印的可贵，在于它把“树”作为交接内容，把“绿色家底”变成“明白账本”。新官上任，先接树；旧官离任，先交树。树在，责任在；树损，责任追。交树交印让政绩从“我任内”延伸到“我之后”，从“短期答卷”变成“长期契约”。政绩，就是年轮一圈圈刻下的印记。

交树交印交传承，交的是科学的发展观。交树交印，表面交的是树，实际交的是作风、责任、精神。树木有节律，生长有周期，不可拔苗助长，不可朝令夕改。发展同样不能急于求成，不能追求短期速成效应，更不能脱离客观实际盲目冒进。现实之中，少数干部急于出发展成效，热衷大干快上，忽视循序渐进，到头来容易留下发展隐患。交树交印以制度形式告诫为政者：有些事，必须慢；有些账，必须算；有些责任，必须传。为官从政，不能只盯着任期内的显绩，要尊重发展规律，多做打基础、谋长远、利未来的事。一任接一任，一代接一代，像古柏一样，把根扎深，把干挺直，把荫留给后人。护树护绿要遵循草木生长的节奏，干事创业要恪守发展的客观逻辑；树木如此，树人亦然，树立和践行科学发展观亦是如此。

交树交印交传承，交的是良好的生态观。一棵古树，承载的是一方地域的生态记忆；一套交接制度，把生态责任固化为刚性的交接内容。翠云廊古柏是活文物、活化石。保护古柏，既是守护历史遗存，也是守护生态本底，更是守护长远未来。从古时的“官民相禁剪伐”禁令、“交树交印”制度到“官员离任交接”、“林长制”、“树长制”，形成代代守护的制度链条。交树交印，将生态责任从“软要求”变成“硬交接”，将“口头重视”变成“签字背书”。这既是对自然的敬畏，也是对权力的约束。保护古树名木，既是守护生物多样性，厚植绿色底色，也助力建设人与自然和谐共生的现代化。

交树交印交传承，交的是优秀的文化观。中华优秀传统文化讲“天人合一”“道法自然”，讲“一诺千金”“言必信，行必果”。交树交印，正是这些理念的制度化表达。树，象征生命、生长、德政；印，象征权力、信用、责任。执印者，执信也；守印者，守节也。用权有分寸，方得为树；执信守符节，方得为印。古人把权力交接与自然守护结合在一起，把“官德”刻进年轮，把“信用”写进山林，这是何等智慧！一场庄重的离任交接，正是传统治理智慧落地生根的生动载体。交树交印，交的是树，也是心；交的是印，也是信；交的是传承，也是未来。它提醒我们：文化自信，不在于说得多好，而在于做得多实；不仅在于铭记过往历史，更在于创造崭新未来。

交树，交的是草木，更是一份敬畏；交印，交的是权力，更是一份承诺。树含寸，守用权之尺度；印为信，立为政之品格。交树交印，交的是树木印信，传的是精神品格。一株古柏，见证岁月沧桑；一套制度，映照为政初心。

回望“交树交印”，我们读懂：政绩不在一时之显，而在绵绵之功；事业不在一人之力，而在代代接力；生态不在一朝之功，而在久久守护；文化不在一事之彰，而在世世传承。

责编：聂莹颖