咸宁市融媒体中心记者 马丽娅

六场主场赛事，咸宁把六个县市区轮流推上了舞台。崇阳的铜鼓、赤壁的战马、嘉鱼的《诗经》、通城的古瑶、通山的无人机、咸安的双城对话——六个县市区，六套文化底牌，没有一场重样。

与其说咸宁在办足球赛，不如说它在完成一场覆盖全域的文化路演。

楚超联赛，湖北省首次举办的城市足球联赛，17个市州参赛。咸宁是唯一一个把主场设在县城的城市。明面上的理由是崇阳足球氛围好——31块球场、16所足球特色学校、700多名常年参训学生。但真正的“算盘”是：用联赛搭台，让六个县市区轮流登场，各自拿出压箱底的东西。

可问题是，万一箱底没什么东西呢？

咸宁的箱底，厚得超乎想象。

整个湖北，很难找到第二个这样的地方——

往东，九江庐山在望；往南，岳阳洞庭在侧；往西，岳阳楼、赤壁古战场一线牵；往北，武汉三镇近在咫尺。咸宁恰好处在鄂湘赣三省交会的文化漩涡中心。

崇阳出了商代铜鼓。1977年出土的兽面纹青铜鼓，是中国迄今发现年代最早的铜鼓，现藏于湖北省博物馆。三千年前的铸造工艺，让今天的考古学家都叹为观止。一个县，扛着一件国宝级文物的分量。

赤壁烧了那场火。一千八百年前，长江边的烈焰烧出了三国鼎立，整个中国历史在这里拐了一个弯。如今三国赤壁古战场是国家5A级景区，战马嘶鸣、旗阵林立，每年上百万人来此寻找那段历史的余温。

通山有九宫山。道教名山、避暑胜地，山上有闯王陵——李自成兵败后的最后归宿。一座山，串起了道教文化、避暑康养、明末悲歌三重叙事。

通城藏着瑶族千家峒。药姑山间的石墙、石井、石屋、石梯田顺山势铺展，被认定为中国瑶族早期聚居地之一。千年古瑶的迁徙史诗，至今在深山间留有痕迹。

嘉鱼的名字来自《诗经》。“南有嘉鱼，烝然罩罩”——一个县的名字被两千多年前的诗经锁定，这在中国版图上并不常见。

赤壁的砖茶从羊楼洞出发，沿着万里茶道走向蒙古、走向俄罗斯，一条茶叶铺就的欧亚商道，起点就在咸宁。

北伐战争，汀泗桥战役、贺胜桥战役就发生在咸宁境内，叶挺独立团一战成名，铁军称号由此而来。近代革命的枪声，也曾在这里密集地响过。

咸宁还有桂花——全国最大的桂花产地，每年秋天满城飘香；有温泉——“一城十二泉”名不虚传；有楠竹——漫山遍野的竹海构成了鄂南最日常的风景。桥文化、竹文化、桂花文化、温泉文化，这些不是博物馆里的标本，而是咸宁人日常生活中伸手可触的东西。

这还不算完。咸宁还有呜嘟——全国独有的民间乐器，音色苍凉悠远；提琴戏——全国独有的地方剧种，在崇阳一带传唱了四百余年；拍打舞——省级非遗，起源于田间地头，舞者以掌击节；通山木雕、通城陶瓷、字门矮桩拳、赵李桥砖茶制作技艺……非遗名录拉出来，能写满一页纸。

“咸宁的文化账本不是靠凑的，是随手一翻就有。”当地一位文化工作者这样说。

随手一翻。这思个字的关键在于：咸宁的每一个县市区，都有拿得出手的、独一份的文化家底。崇阳不需要借赤壁的典故，通城不需要借咸安的温泉，通山也不需要借嘉鱼的《诗经》——各有一脉，互不重样。

有了这个前提，再看那六场开幕式，就明白了咸宁的底气从何而来。

崇阳拿出了铜鼓和提琴戏。这是它的根——三千年前的青铜回响，四百年前的琴声悠扬，在同一片绿茵场上交汇。这不是硬凑出来的表演，这是这片土地里长出来的声音。

赤壁搬来了战马。600多名演职人员，十匹从古战场景区拉来的战马，把《千古赤壁》搬上绿茵场。驯马师孙家红与这些战马朝夕相伴15年，常年的实景演艺让马匹习惯了人群和喧嚣——十五年深耕换来十分钟绽放。

嘉鱼铺开了《诗经》。“南有嘉鱼，烝然罩罩”——一个地名被诗歌记忆了两千多年，这本身就是最深厚的文化自信。

通城请出了拍打舞和古瑶。近700名高中生用身体拍打出节奏，声响如雷；《云歌》把药姑山深处瑶族千家峒的记忆唤醒。千年迁徙史诗，被一群少年用身体讲给一万多名观众。

通山让百面山鼓与600架无人机同台。最古老的农耕节拍，配上最前沿的数字表达——这不是炫技，是一座县城对“我从哪里来、我往哪里去”的回答。

咸安呢？咸安做了一件更巧妙的事。它没有急于展示自己，而是搭建了一座双城对话的桥梁。神农架球迷方阵唱响《咿呀神农架》，崇阳《单龙戏虎》震撼登场——后者曾入围中国民间文艺最高奖“山花奖”。咸安让客人先开口，自己居中串联。这种谦逊本身就是底气：只有对自身文化足够自信的城市，才敢把舞台让给别人。

六个县市区，六套完整的文化叙事。不是东拼西凑，是各自都有完整的故事可以讲。咸宁最大的幸运，就是这六个县市区，没有一个“拿不出手”。

把主场放在崇阳、让六个县市区轮番登场的决策，由此有了全新的解读维度。

一个地方文化学者说：“咸宁不是在炫耀文化，是在确认文化。确认这座城在历史长河中的位置，确认自己和这片土地的血脉关联。”

在中国城市化狂奔的几十年里，太多城市失去了回答“我是谁”的能力。千城一面，同样的CBD、同样的商业街、同样的网红打卡点。当一座城市的个性被磨平成标准化的城市界面，文化自信就成了一个抽象的概念。

咸宁用六场足球赛给出了自己的答案：文化自信不是喊出来的，是当你确认了自己从哪里来，自然长出来的东西。

铜鼓从三千年前的土地里长出来，提琴戏从四百年前的民间长出来，拍打舞从田间地头的劳作长出来，砖茶从万里茶道的马蹄声里长出来。咸宁所做的，不过是给它们找了一个新的发声场景——绿茵场。

把六场开幕式连起来看，咸宁实际上完成了一次教科书级别的城市文化战略展示：在“以文化定输赢”的城市竞争新时代，把品牌定位转向自己的历史和传统，把文化从博物馆里请出来，放进一个活着的、有大量年轻人聚集的场景里，让足球赛成为城市文化的放大器。

当然，收获已经超出了比分。

崇阳鄂龙球迷协会三个月突破1500人。63岁的退休教师汪春雨每日傍晚扛着扩音喇叭守在体育场门口教口号，有人问他图什么，他淡淡回了一句：“热爱无需标价”。

各地球迷留言：“原来咸宁除了温泉，还有这么深的文化。”“这样独特的开场仪式，极大鼓舞了球员的拼搏斗志。”“华夏大地，每个地方都有着厚重的历史。”……

三千年前的鼓声、一千八百年前的烽火、一百年前的枪声，和今天一万两千人的呐喊，在同一个空间里叠印。铜鼓不是博物馆玻璃柜里的展品，它被一群少年扛在肩上擂响；赤壁不是发黄的史书，它被十匹战马驮着在绿茵场上奔腾；《诗经》不是遥远的句子，它被二百多人用身体铺展在草坪上。文化，从来不是挂在墙上的展品。

六场开幕式已经落幕，但咸宁人对“我是谁”的回答还在继续。楚超赛程尚未过半，还有更多文化家底等待登场。

一审：张克鼎

二审：向东宁

终审：汪洋